viernes, noviembre 21, 2008

APUNTES SOBRE HISPANOAMÉRICA (II): LA IDIOSINCRASIA HISPANOAMERICANA

"De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas."
Siguiendo con la aproximación conceptual al mundo hispánico, analizaremos ahora ciertos conceptos que creo que deben ser tenidos en cuenta a la hora de acercarnos a su realidad. Mi intención, en un principio, era resolver el entramado conceptual en una sola entrada, pero debido en primer lugar a la extensión y en segundo a mi intención de entrar a paso no forzado en la materia, me he decidido a hacer una primera muy descafeinada, casi de manual de colegio y después esta otra, mucho más concreta y quizá más polémica, en el sentido de que, a pesar de mi intención de ser lo más objetivo posible, no puedo negar que la realidad que conozco, desde la que parto, no puede dejar de influirme. Entremos, pues, en materia:
- Primer Mundo, Segundo Mundo y Tercer Mundo: Si bien estos conceptos nos son bastante familiares, por la difusión en los distintos medios de comunicación, hablamos de un Primer Mundo, países cultural y económicamente desarrollados, frente a un Tercer Mundo de países subdesarrollado en los mismos campos. El término Segundo Mundo es algo más complejo; tradicionalmente, en la época de la Guerra Fría, era aplicado al bloque de países de la llamada "experiencia socialista" o socialismo real, caracterizados por una economía desarrollada, basada en la propiedad pública, y un desarrollo cultural y tecnológico nada despreciable. Pero con la caída de la URSS y sus satélites de Europa del Este el término cayó en desuso. Hoy día el término ha quedado reducido a denominar a los países en vías de desarrollo o a aquellos que, de una manera u otra, están relacionados con el socialismo. En el caso de Hispanoamérica, vamos a observar que, en uno de los bloques, ambos elementos confluyen. En este sentido la realidad no es uniforme en el territorio hispanoamericano. Frente a países completamente capitalistas y con fuertes economías desarrolladas, podemos encontrar no pocos en vías de desarrollo y alguno que pudiésemos considerar subdesarrollado. Es más, dentro de las propias economías más o menos desarrolladas, podemos encontrar una serie de notables diferencias entre poblaciones rurales y urbanas y una fuerte estratificación de clases; podemos decir, por lo tanto, que prima la desigualdad, en sociedades con una escaso porcentaje de clase media, un reducido grupo de clase alta y una mayoría de clase baja.

- Individualismos nacionalistas y Panamericanismo: Lógicamente, los principios de fermentos independentistas en las colonias partían de un sentimiento de individualización frente a la metrópoli y una necesidad de afirmar la propia identidad. Esto se verá reflejado muy pronto en el ámbito cultural, con diversas manifestaciones en las que cada nación exhibe o canta las glorias pasadas, sentando las bases identitarias que les llevará a ser una nación entendida en el sentido moderno. Pero, a la vez, desde tempranas etapas del proceso independentista, se ha intentado fomentar un sentimiento de cierta unidad supranacional, basada en elementos como la vecindad, lo común de la cultura y la lengua y la posibilidad de comercio. Ya el propio Simón Bolivar en 1826 convoca en Panamá a todas las recién creadas repúblicas americanas, sentando así las bases del panamericanismo. También sienta las bases del comportamiento respecto a este fenómeno de los Estados Unidos de Norteamérica, que declinó la asistencia, pero este punto lo desarrollaremos más adelante cuando veamos el fenomeno del "yankismo", centrándonos ahora en los esfuerzos panamericanistas de la américa hispana. De aquí en adelante, Hispanoamérica se ha visto "condenada" a entenderse, preservando sus identidades nacionales, pero sin dejar de lado a los vecinos a los que culturalmente se siente unida. Otros hitos del panamericanismo pueden ser la denominada Unión Panamericana, que podemos situar entre el último tercio del siglo XIX y mediados del XX, con una mayor presencia del vecino del norte con actitudes más intervencionistas y proteccionistas que unitarias. A pesar de esto, entre las naciones que nos ocupan, se lograron amplios acuerdos y avances en temas legales, comerciales, militares y de cooperación, sirviendo también de punto de encuentro para sofocar ciertos problemas territoriales y diplomáticos que se plantearon entre ellas. La Unión Panamericana da paso en 1948 a la O.E.A. (Organización de Estados Americanos), que, a pesar de seguir su andadura y conseguir importantes logros en el terreno social, pierde peso a partir de la expulsión de Cuba en 1962, básicamente por presiones estadounidenses, lo que da lugar a un nuevo concepto de panamericanismo promulgado por la nación caribeña y que buscará aliados mirando más a la américa hispana en contraposición al enemigo anglosajón. El nuevo panamericanismo imperante hoy día, a pesar de contar no pocas veces con el amparo de la O.E.A., tiende a buscar posiciones bilaterales, vecinales o hispanoamericanistas en lugar de un panamericanismo total y efectivo. En conclusión, la américa hispana, trató de conservar una unión supranacional desde un principio, a pesar la de necesidad de afirmar las identidades nacionales que darían paso a su indepencia. Su intensidad se asienta en movimientos pendulares de unitarismo y afirmación nacionalista en diversas épocas de la historia, como puede pasar con el europeísmo en nuestro continente. El panamericanismo es, además, un sentimiento que deja a la luz una brecha sustancial, mientras que el bloque latino y, más concretamente, el hispano, tiende a entenderse y no fragmentarse, basándose en la identidad común lingüística y cultural; las relaciones se hacen mucho más difíciles cuando el componente anglosajón entra en escena, veamos a continuación qué es el yankismo en produndidad.

- Yankismo, Europeísmo e Indigenismo: Como ya hemos visto en el apartado anterior, a pesar de los esfuerzos por un panamericanismo real y total por parte, sobre todo, de las naciones de América Latina, Estados Unidos ha tenido siempre una posición bastante reticente en este campo. Básicamente, la relación continental de los Estados Unidos de Norteamérica, se ha regido a lo largo de su historia por la llamada Doctrina Monroe, expuesto por el presidente que le da nombre el 2 de Diciembre de 1823. Por decirlo de un modo muy resumido, la doctrina Monroe plantea dos líneas principales. Por un lado repudia el intervencionismo europeo en las recientemente independizadas repúblicas americanas, así como la instauración de sus formas de gobierno e instituciones, y se reserva la potestad de conquista de todos los territorios vírgenes de Norteamérica. Por otro lado, establece la tendencia diplomática de Estados Unidos hacia la escasa o nula implicación en complicadas alianzas de política exterior, justificando así no emprender acciones de ningún tipo en Europa ni sus colonias. Ambas posturas, como puede verse, no dejan de entrar en contradicción, de manera que la Doctrina Monroe ha sido esgrimida para fines tan enfrentados entre sí como negar la cesión de territorios de Estados Unidos a países europeos y anexionarse territorios que antes pertenecían e ellas, no acudir a la cumbre panameña de Bolívar y reservarse los derechos a controlar con exclusividad el canal de Panamá, intentar un panamericanismo total mediante la creación de la O.E.A. y a la vez presentar una política exterior intervencionista con los países hispanoamericanos con la excusa de frenar la expansión comunista, como el caso cubano o las intervenciones en Nicaragua y la lucha con la contra nicaragüense, el derrocamiento de Allende en Chile, Arbenz Guzmán en Guatemala, Noriega en Panamá y, más recientemente, el caso de Aristide en Haití. Las relaciones de Estados Unidos con los países latinoamericanos, en general, han sido bastante contradictorias, a veces interviniendo en la política interior de estos, no pocas veces, por cierto, con la aquiescencia de ciertos mandatarios. Las líneas de intervención de Estados Unidos son claras: lucha contra las políticas de corte comunista y salvaguarda de sus intereses geopolíticos. De esta suerte, resulta el general antiyankismo de ciertos estados o sectores hispanoamericanos, no pocas veces ligados a ideologías de izquierdas, o el americanismo acérrimo de otros sectores en relación con intereses comunes; opciones ambas, que pueden fluctuar incluso en un mismo estado en distintos gobiernos y que se acrecenta más en función de la cercanía geográfica que se tenga al Norte continental, digamos que es un tema de bastante calado sobre todo en Norte y Centroamérica y la zona Caribe.
El europeísmo, sin embargo, es más característico del cono sur. También las simpatías y antipatías hacia el Viejo Continente han sido fluctuantes a lo largo de la historia de los estados hispanoamericanos. Partimos desde el rechazo visceral en la época colonial que llevó a la independencia, enfocado sobre todo contra las potencias dominantes. Sin embargo queda un poso psicológico bien definido en el componente cultural de ciertos pueblos que ven a Europa como cuna de la civilización moderna y símbolo de un primer mundo completo sin el estigma del capitalismo feroz que puede representar Estados Unidos. Pondremos el claro ejemplo de la zona rioplatense, que debido al fuerte desarrollo y a la escasa población indígena, unida a las altas cotas de población inmigrante, sobre todo en el siglo XX, proveniente del continene europeo, tiene muy a gala ser la Europa del Nuevo Mundo. Se dice que Buenos Aires es la capital más Europea de América. Pero no hay que olvidar que lo que para unos es un orugullo, para otros representa un fuerte rechado debido a lo que supone de negación de las propias raíces históricas más profundas, una eterna controversia en el área de la América Hispana.
Cuando hablamos de indigenismo, podemos decir que tampoco es algo nuevo, ya el propio Fray Bartolomé de las Casas y otras voces afines apoyaron, de manera muy "suis generis" si se quiere, el trato hacia el indio y el lugar que este ocupa en la economía y en la sociedad. Sin embargo, en el siglo XX, movimientos indigenistas, reclaman el derecho de los pueblos aborígenes a formar parte activa del desarrollo y conjunto de la sociedad de determinados estados, a tener un lugar. Este movimiento es desigual en el continente, pero tengamos en cuenta que existen estados como Bolivia o Guatemala, donde la población indígena es muy importante y, por ello, reclaman protagonismo en el devenir histórico y cultural del país. Esto, sin embargo, no plantea mayores problemas en otros contextos estatales. Se trata muchas veces del eterno equilibrio, difícil de alcanzar, entre la conservación de tradiciones y modos de vida, con lo que suponen de afirmación nacional, y el progreso hacia una globalización imperante, que desvirtúa, pero de la que si no se forma parte, puede conllevar procesos de marginación.
En resumen, el problema identitario Hispanoamericano se debate en tres frentes amplios, de mayor o menor peso según la situación geográfica y la propia historia de cada estado: la afirmación o alejamiento de las raíces indigenistas, la mirada hacia el otro lado del océano como ejemplo de civilización, pero a la vez, con, no pocas veces justificados, resentimientos de índole histórica y las no siempre fáciles y apetecibles relaciones con la potencia del Norte; todo ello aderezado con la tendencia a mantener relaciones fraternales con los similares en cultura e historia, sin dejar por ello de tener una individualidad estatal, como apuntábamos en el apartado anterior.

- Militarismos, Paramilitarismos y Populismo: el militarismo ha sido, no pocas veces, la lacra de las sociedades hispanoamericanas. Raro es el estado que, en algún momento de su historia, no ha sufrido la toma del poder, las menos veces de forma pacífica, las más de forma golpista, por parte del estrato militar. Quizá la fuerte separación entre poderes civiles y militares en los países americanos, hace que, a la más mínima oportunidad, basándose en motivos de seguridad nacional o de inestabilidad de la patria y conceptos semejantes, los militares tomen el poder y se perpetúen en él, derrocándose incluso un gobierno militar por un golpe de otro. Por una parte, son regímenes fuertemente autoritarios y bastante antisociales, que tienden a perpetuarse en el poder a espaldas del pueblo. Por otra parte, suelen traer aparejados gran cantidad de episodios sangrientos, crímenes contra la humanidad... Si bien parece que a partir de la década de los ochenta la tendencia de los golpes militares en hispanoamérica ha desaparecido, no es más cierto que cada vez que se dan casos de cierta inestabilidad política, no dejan de escucharse rumores de intervenciones militares. A todos se nos vienen a la memoria ciertos nombres como Noriega, Videla, como no, Pinochet, pero también Castro o Chávez (si bien este último es un tirano especial que ha conseguido por las urnas lo que no ha conseguido por las armas), para reconocer que el golpismo militar no entiende de ideologías de derechas o izquierdas.
El paramilitarismo es también un factor integrante de muchos estados hispanoamericanos. Cuando hablamos de paramilitarismo nos referimos a grupos armados organizados a modo de ejército, con sus jerarquías, armamentos y formas de lucha, que están fuera de la ley, actúan al margen de esta y no tienen una filiación oficial con el estado y generalmente luchan en contra de él y sus principios, si bien hay grupos paramilitares que luchan por los fines del estado en el que desenvuelven sus actividades, como una forma de ir más allá, de llegar más allá de donde puede hacerlo la justicia formal. En general estos grupos paramilitares y guerrilleros en hispanoamérica han estado ligados a ideologías de corte revolucionario o independentista valiéndose de su ideología para todo tipo de acciones armadas que no respetan convenios de ingún tipo. Suelen ser movimientos esquivos y enquistados en la realidad nacional, con organizaciones complejas y al frente de los cuales puede haber ideólogos que saben manejar a su grupo de forma inteligente; de tal manera que no es fácil erradicarlas. Se pueden citar ejemplos como Sendero Luminoso, Túpac Amaru, la Contra Nicaragüense o las FARC.
Por populismo entendemos aquellas corrientes políticas que apelando al pueblo como fuente de poder, plantean aversión, a veces real, otras tan sólo discursiva, a las élites económicas e intelectuales, a las corrientes politicas tradicionales y promueven un enfrentamiento de clases, generalmente confrontando a las clases económicamente pudientes con las débiles, a las que hace identificarse con el concepto pueblo con todo lo que esto conlleva. Este es precisamente el mayor pecado de los gobiernos populistas, que crean un enfrentamiento de clases artificial, en lo que se refiere a que es un conflicto que de forma natural no sería tan intenso si no se viera alentado por estos gobiernos, lo que da pie una inestabilidad social de consecuencias inciertas. También, a la larga, son políticos demagogos, cuyo discurso no se ajusta a la realidad que pretenden para el país ya que son políticas muy eficientes e idealistas en el nivel teórico, lo que ilusiona al pueblo y lo cohesiona alrededor de su mandatario, pero muy difíciles de llevar a cabo en el nivel práctico. Otra arma de doble filo del populismo es el hecho de identificar al pueblo con el poder y con quién lo ocupa, de manera que todo aquel que esté en contra del régimen imperante, está contra el pueblo y no puede ser considerado como tal, con lo que quedan relegados a ser antipatriotas, enemigos del estado y cosas similares. Actualmente podemos entender como gobiernos de corte populista a la franja profidel encabezada por Chávez en Venezuela y seguido muy de cerca por Evo Morales en Bolivia y Daniel Ortega en Nicaragua. El populismo en la actualidad está fuertemente ligado a las políticas de izquierdas que enarbolan la causa revolucionaria, indigenista o antiestadounidense.

- Catolicismo de la liberación, protestantismo y tradiciones indígenas: El elemento religioso entró en hispanoamérica desde las primeras etapas de la conquista y colonización. El hecho de extender el catolicismo por el Nuevo Mundo fue tomado como una especie de nueva cruzada por parte del imperialismo español con el consentimiento y apoyo de las autoridades vaticanas. Así pues, el catolicismo arraigó pronto entre las comunidades indígenas, además de ser practicado por los inmigrantes provenientes de España. Pero también desde el principio, la Iglesia en Hispanoamérica ha desempeñado un fuerte papel social, en la educación y aculturación de la población indígena, en un principio, y en la actualidad, ejerce sobre todo un fuerte labor social de alfabetización y ayuda, sobre todo en los puntos más rurales y con escasez de recursos. De hecho, este es el germen perfecto para que en el siglo XX surgiera la denominada Teología de Liberación, de cuño Hispanoamericano, que pretende que la Iglesia juegue un papel preminentemente social en favor de los desfavorecidos, dejando en un segundo plano la labor evangelizadora y dogmática al uso. Este movimiento, que ha contado con no pocas críticas por parte de la catolicidad oficial, es, de hecho, la principal corriente funcionalista de la Iglesia Hispanoamericana y da pie a paradojas que nos resultan un tanto difíciles de entender en esta parte del océano, como que la Iglesia simpatice con la izquierda política, dándose, por ejemplo, el caso de un ministro sacerdote, Ernesto Cardenal, que ocupó la cartera de cultura del gobierno nicaragüense entre 1979 y 1987. También esta forma de entender el catolicismo explica el auge que tienen por esas latitudes los movimientos sociales católicos.
El protestantismo, sin embargo, estaba más unido en sus orígenes a la américa anglosajona. La moral y doctrina católicas fueron ampliamente asumidas por los hispanoamericanos en general. Pero hay que señalar que, en la actualidad, esta forma de cristianismo se está abriendo paso, proveniente del norte, sobre todo en la zona mexicana y centroamericana. Las causas, son varias, según los expertos; yo por mi parte, no me atrevo a adentrarme demasiado en tal materia, salvo quizá apuntar que, mientras que la Iglesia Católica se ha asentado y permanece en sus comunidades ya creadas, intentando sobrevivir en ellas y hacerlas sobrevivir, las Protestantes creen y practican la evangelización, buscan a sus adeptos, tratan de convertirlos, los individualizan y tratan como tal, frente a la fuerte concepción de comunidad que conlleva el catolicismo. Además, eso sí, de la mayor permisividad del protestantismo en ciertos sectores como todo lo concerniente a la mujer y a la sexualidad... en estos ámbitos, la Iglesia Católica Hispanoamericana, por más Teología de Liberación que practique y por más labor social que ejerza, sigue siendo Católica, Apostólica y Romana.
En cuanto a las tradiciones religiosas indígenas, hoy sólo podemos hablar de manifestaciones residuales, ya sabemos que la Iglesia Católica cuando evangeliza, lo hace a conciencia. Bien es cierto, por otra parte, que los movimientos espiritualistas del cambio de siglo han fomentado el acercamiento a manifestaciones de corte indigenista, como el chamanismo, la santería, el palo, el candomblé... si bien estas últimas no son tradiciones púramente locales, ya que están más bien mezcladas con manifestaciones provenientes de África y su llegada se produce con los esclavos negros, podemos decir que sí están bastante presentes, sobre todo en la zona caribe, tanto insular como peninsular.
Termina aquí la aproximación conceptual a la realidad de Hispanoamérica, no sé si he logrado dar una completa visión de ciertos factores a mi juicio importantes para comprender la realidad de un continente plural y unitario. En próximas entradas me dedicaré a ahondar en realidades más concretas, buscando dar un panorama de cada estado o grupos de estados que componen lo que conocemos como América Hispana. Quizá he abundado en cosas poco importantes y a buen seguro me he dejado cosas importantes en el tintero. Por eso os tiro el guante para que aportéis y debatáis desde ambos lados del charco, para poder tener una visión mucho más amplia de una realidad tan fascinante como la que nos ocupa.

miércoles, noviembre 19, 2008

APUNTES SOBRE HISPANOAMÉRICA (I): CONCEPTOS BÁSICOS

"Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apóstoles?"
Cuando hablamos de Hispanoamérica, hablamos de muchas cosas. Y muy diversas. La visión que tenemos desde Europa de la realidad del otro lado del charco es, en general, confusa. Supongo que, por otra parte, ni más ni menos confusa que la visión que desde allí tienen de esta otra orilla.


De cualquier manera, bien cierto es que la mayoría de las imágenes que nos formamos de realidades o conceptos que nos son lejanos, las hacemos mediante tópicos, así que, el problema no es tan grave.


Sin embargo, se puede hacer muy cuesta arriba intentar entender unas realidades tan varias y cambiantes como las que acontecen en la América Hispana. Sobre todo cuando te metes en harina e intentas estudiar desde el lado europeo materias y cuestiones tan heterogéneas como Español de América y Literatura Hispanoamericana.


Desde luego, desde nuestras mentes educadas en la europeidad, nos cuesta situar en el mapa los países de la otra orilla del Atlántico, cuánto más encuadrar ciertos fenómenos y obras literarias en un contexto histórico que apenas conocemos. Yo, como estudiante, he tenido la oportunidad de constatar esta serie de deficiencias en carne propia y en la de mis compañeros y, por diversidad de motivos, unos más culturales, otros más personales, que algunos conocéis, me he visto en la necesidad y la ocasión de subsanarlas.


Así pues, lo que pretendo con esta serie de post sobre Hispanoamérica es plantear un panorama, quizá muy general, quizá muy subjetivo y parcial y quizá desde un punto de vista muy europeo, de lo que es la realidad de Nuestra América; cómo son las cosas y por qué son así, en definitiva, valiéndome de argumentos culturales e históricos, más que de otra cosa.


¿Por qué y por qué aquí? Porque este es mi espacio, accesible a todo el mundo, donde planteo las cuestiones de más diversa índole que me atañen. Y porque en el práctico funcionamiento de los blogs reside su propia magia, la del comentario, que abre camino a la discursión, a la aportación, a la opinión, en definitiva, a subasanar las posibles deficiencias que he apuntado en el párrafo anterior con la colaboración de todo el que se pase por aquí.


En las dos primeras entradas nos dedicaremos a aclarar una serie de conceptos que nos ayuden a tratar con propiedad la realidad Hispanoamericana y a entender la idiosincrasia propia del territorio. En las siguientes, seccionaremos el continente por bloques de naciones que tengan algo que ver entre sí para irlas desgranando una a una. En principio habrá algunas cosas que a los nativos latinoamericanos les puedan sonar excesivas o que no se reconozcan en ellas, pero claro, tenemos que categorizar la realidad desde un punto de vista europeo, confrontándolo con el nuestro, así que, perdonen los excesos y las obviedades. Y empecemos:



- Hispanoamérica, Iberoamérica y Latinoamérica: tres conceptos bien delimitados entre sí, que no poco frecuentemente son usados como sinónimos, perdiendo la especificidad de su significado y pudiendo llevar a ciertos equívocos. Cuando hablamos de Latinoamérica, nos referimos a todos los países americanos de tradición latina, frente a otros de tradición anglosajona; básicamente el bloque cuyas lenguas oficiales son románicas, principalmente el español y el portugués, aunque también el francés, en sus distintas variantes. Cuando hablamos, sin embargo de Hispanoamérica e Iberoamérica, los conceptos son más reducidos. Iberoamérica se referiría a la América Ibérica que comprendería las realidades de España y Portugal y aquellos países que en su día fueron conquistados por estas potencias. En el caso de Hispanoamérica, el ámbitro se restringe a España y los países que fueron en su día conquistados por tal estado y con los que guarda una relación cultural más o menos intensa y común, principalmente una lengua y unas tradiciones que viajaron en su día al Nuevo Mundo. Así pues, un país como Brasil, podría ser englobado conceptualmente en los términos Iberoamérica y Latinoamérica, pero no en Hispanoamérica. Argentina, sin embargo, se podría englobar en los tres; pero tenemos el caso de Haití, cuya cultura predominante fue la francesa, por lo que sí puede contemplarse conceptualmente dentro de lo que entendemos como Latinoamérica, pero siempre fuera de Iberoamérica e Hispanoamérica. El hecho de usar uno u otro termino no es, pues, baladí, si se trata de aportar una información muy concreta y específica.



- América y sus divisiones continentales: Geográficamente, podemos decir que el gran continente americano se divide a su vez en tres partes, lo que comúnmente conocemos como Norteamérica, Centroamérica y Sudamérica. Partiendo de esta perogrullada, hay que hacer notar que, no pocas veces, cuando la gente quiere hablar de hispanoamérica y, sobre todo, de los hispanoamericanos, tiende a aplicarles el concepto de sudamericanos. Pero es muy incierto, ya que un mexicano, un hondureño o un cubano nada tienen de sudamericanos, ya que México es Norteamérica, Honduras pertenece a Centroamérica y lo mismo podemos decir de Cuba, si entendemos que la zona caribe y antillana se debe englobar en el cuerpo central del continente. Así pues, sólo serían sudamericanos, extrictu sensu, de entre los países hispanoamericanos, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Chile y Argentina. No sería este el caso, sin embargo de Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Cuba y República Dominicana, que son, a todos los efectos, países centroamericanos. Y finalmente, nos quedaría contar con México, que pertenece geográficamente a América del Norte. Es ciertamente un división clara y casi de perogrullo... pero, ¿qué español hace conscientemente la división, en lugar de referirse a la zona o a los habitantes como Sudamérica y sudamericanos?



- Pero, ¿existe Hispanoamérica?: Pues según hemos apuntado hasta ahora, sí, existe. Quizá la pregunta sería, realmente, ¿qué es? Frente a los conceptos tratados en el epígrafe anterior, que son de naturaleza puramente geográfica, los del primer bloque serían de una naturaleza eminentemente cultural. Lo que define culturalmente a Hispanoamérica, de manera básica, es su americanidad (son países situados en el continente americano y, por lo tanto están, en sus orígenes ligados a los ámbitos culturales y antropológicos aborígenes) y su hispanidad (en su día fueron conquistados por el Imperio Español, cuya cultura se impuso sobre la existente y se produjo un mestizaje tanto cultural como antropológico con todos los matices, dependiendo del tiempo y del espacio, que se quieran señalar). Hispanoamérica es una realidad con un amplio abanico de elementos comunes, como la lengua, una historia común en el periodo de la conquista y la colonia y una identidad cultural bastante uniforme en este período. Pero la realidad hispanoamericana también estriba en su diversidad, en un sustrato aborigen muy amplio en el que se pueden señalar culturas muy distintas entre sí y en una configuración de sus estados a partir de la Independencia, con movimientos históricos muy distintos en cada uno de ellos, con una serie de situaciones y problemática individual de cada país que no tiene por qué compartir con el resto del bloque. Estas características propias y exclusivas, se centran no pocas veces en ciertas dicotomías que analizaremos a continuación y, llegado el caso, cuando sea pertinente al analizar cada bloque o país.

lunes, octubre 27, 2008

HISTORIA DE UNA GENERACIÓN

"Pero yo cuando te hablo a ti/cuando te escribo estas palabras/pienso también en otra gente.//[...]Perdóname no sé decirte/nada más pero tú comprende/que yo aún estoy en el camino.//"
¡Nos vendieron la moto, carajo! Nos hicieron creer que el triunfo era nuestro, que el mundo se movería a la velocidad a la que nosotros le hiciésemos rodar. Nos impusieron ser más listos, más altos, más guapos y más fuertes que los demás para ser más felices, o lo que es lo mismo, más ricos. No nos dejaron ser mediocres y eso nos imprimió carácter.
El éxito y la gloria eran nuestro destino, o eras grande o eras un fracasado, ni siquiera podías ser uno del montón porque el montón estaba por debajo de lo aceptable. Ser feliz era una misión secundaria, sólo había que triunfar, ser un alguien en algo porque, si no, eras nada.
Nos ubicaron mal porque decían que ser rebelde era de viejo progre trasnochado y no nos hicieron sumisos, porque éramos indolentes, que al fin y al cabo es lo mismo, porque un indolente no es más que un sumiso con ideas. Y por eso hicieron pensar a neuronas llenas, sin dejarnos parar un momento para tomar impulso y pasar a la acción, para ser engranaje de un sistema que no nos simpatiza, que no nos conviene, que de puro estrecho que nos viene, se nos queda grande para cambiarlo, porque tenemos los fines, pero carecemos de los medios.
Nos enseñaron a seguir pese a todo, a luchar contra viento y marea, sin permitirnos arrepentirnos, retirarnos, dar marcha atrás ni para tomar impulso. No nos dejaron equivocarnos y evitaron que reconociéramos nuestros errores, porque en nuestra pretendida perfección no cabían los pasos en falso. Nos inculcaron la filosofía de que no había problemas, sólo soluciones.
Nos dieron mucho circo y pan el justo, para que no engordásemos demasiado mientras nos evadíamos en medio de nubes catódicas. Nos acercaron los libros, pusieron la sabiduría a nuestro alcance, a una distancia prudente para que no bebiésemos demasiado de esa absenta. Nos hicieron controlarnos y moderarnos, saber que se puede, pero haciéndonos creer que no queríamos.
Nos hicieron adorar a los genios, venerarlos sin reservas, pero sin practicarlos. Los pusieron en altares demasiado elevados, los hicieron lejanos y nos permitieron beatificar anodinos, santificar superhéroes vacíos y martirizar sin remedio a nuevas glorias efímeras. Multiplicaron nuestro tiempo, lo aceleraron, en tres décadas tenías que ser, a partir de la cuarta la vida era residual y había que conformarse con luchar por mantenerse.
Nos cambiaron los valores y los mutaron por cifras, nos quitaron las historias y nos diseñaron currículos, nos negaron experiencias y nos dieron teorías. Nos enseñaron a enfrentarnos con el mundo, pero nos aislaron de él y no nos dejaron hacerlo. Nos transformaron, en contra de lo que se dice, en dueños de nuestras palabras y esclavos de nuestros silencios.

viernes, octubre 17, 2008

LATIRÁN A UN COMPÁS

"O poeta é um fingidor./Finge tão completamente/Que chega a fingir que é dor/A dor que deveras sente.//E os que lêem o que escreve,/Na dor lida sentem bem,/Não as duas que ele teve,/Mas só a que eles não têm.//E assim nas calhas de roda/Gira, a entreter a razão,/Esse comboio de corda/Que se chama coração."
A fuerza de mis bloqueos, en vez de escribir, me ha dado por leer y he encontrado este viejo poema, que escribí un día, hace muchos años, sin saber que terminaría escarmentando en cabeza propia lo que puse en palabras ajenas.
Este amor
partido en dos mitades;
partido en un océano
de almas que se esperan...
Este amor,
vuelta al mundo y contra el viento,
un deseo que me llena.
Allá, la luz,
golpeando el horizonte,
dibuja en tu cintura una cadena.
Aquí, mi voz,
cantando amaneceres,
al otro extremo de ella se sujeta.
Latirán a un compás,
tu corazón y el mío,
único.
No preguntes, no busques,
no encontrarás respuestas.
Cuando tus ojos encuentren los míos,
fundiendo las miradas,
será cuando las tengas.

viernes, octubre 03, 2008

DE DÍAS BLANCOS O DE NOCHES MELANCÓLICAS

"Sube ó alto, sube ó alto,/ó máis alto corredor,/que verás como vai guapa/a filla do labrador.//En cada cueira leva/vara e media de listón,/en cada queixada leva/libra e media de color.//Casa cun Conde galán,/casa cun rico señor,/e gaitas e pandeiriños/repican na procesión.//Ó chegar onde a capilla/entran pra misa maior,/e o que toca as campanas/non as pode tocar, non.//E o crego que dice a misa,/non a pode dicir, non,/e o galán que lle axudaba/morreuse na confesión."
Mañana se casan dos de nuestros mejores amigos. La cosa pinta bien, pero melancólica... He quedado con ellos para vernos el día antes del acontecimiento. Cuando iba de camino a nuestra cita, me has llamado con tu largo número con prefijo extranjero y hemos hablado casi diez minutos, comentando detalles de este día que habíamos planeado tantas veces de modo incierto sabiendo casi de sobra que tú no estarías presente. Cuando he llegado donde estaban y les he contado tu llamada, han sonreído, nos hemos mirado y, sin decirnos absolutamente nada nos hemos dado cuenta de que estábamos impares, nos faltaba alguien. Y de que mañana la imparidad y el sentimiento de falta serían mucho más profundos, más intensos, más rotundos...
Como el destino es caprichoso y se empeña en jugárnosla, sin ellos saberlo me han llevado al mismo restaurante donde tú y yo cenamos la noche en que empazamos a salir, la de nuestro primer beso. Nos han dado la misma mesa, ellos se han sentado frente a mí, yo en el mismo lugar que ocupé aquella noche, a mi lado, una silla vacía.
Hemos hablado de ti, pero me ha parecido ciertamente macabro comentarles esta anécdota, porque no es cuestión de hacerles sentir incómodos. Hemos hablado de tantas cosas... también de ti. Y por supuesto, hemos hablado de ti y, aunque no lo creas, hemos hablado de ti. No es que hayamos sido tan monotemáticos, pero necesitaban tenerte presente de alguna forma y yo... yo siempre te tengo presente, pero cualquier momento me parece bueno para recordarte, guardarme ciertas cosas que son sólo tuyas y mías y contar otras que me gusta compartir con la gente, en especial con ellos.
Mañana será un gran día... lleno de emociones, a veces incluso encontradas, lleno de felicidad y de nostalgia. Lleno de luz y de sombra, de risas y ausencia. Y lleno de sentimientos compartidos. Y de nuevo el destino macabro vendrá a recordarme, entre risa y risa, entre copa y copa, que esa boda bien hubiera podido ser la nuestra.

jueves, septiembre 18, 2008

DE LUCIDEZ Y MOMENTOS O DE CONJETURAS SOBRE NUESTRA HISTORIA

"Hombre, de qué nos sirven las noches/si hemos abandonado el amor/solo a su propia suerte/mudo y arrinconado como una anciana guitarra/que dejó de cantar.//Para qué sirve la brisa, este amarillo que encendimos/los barquitos de papel sobre el estanque del parque/los chingorros brillantes que dejamos/sobre la misma pared donde claváramos, ilusionados,/los sueños.//De qué nos sirve este montón de esperanza entre las manos/a qué jugar con gotas de rocío que nos empapen el cuerpo/con tardes que nos enciendan el pelo/a qué, si hemos perdido la tierra/y la batalla."
En estos últimos días me estoy sintiendo más lúcido de lo normal. Quizá es por eso que me da miedo ponerme a escribir, por si lo que pudiera decir va más allá de lo que estrictamente estoy dispuesto a reconocer...

A pesar de que te decía que te quise desde el primer momento en que te vi, te he mentido. Me doy cuenta de que te amo con carácter retroactivo, como si nacer para encontrarte hubiera sido mi fin último.

Y es que, a pesar de todo, esto no se me pasa. Lo único que siento distinto es cierta impotencia, porque ya no es tan fácil como coger el coche y recorrer los ocho kilómetros que nos separaban, ahora son ocho mil... pero quien dijo que la distancia hace el olvido, o nunca estuvo enamorado, o tiene muy mala memoria.

Así que ya no lucho contra las circunstancias, porque las cosas vienen como vienen y no estoy dispuesto a estar dando palos de ciego, sino a afrontarlas y asumirlas, sin dejar de hacer lo que esté en mi mano, pero sin llegar a partirme la muñeca. Sabes que soy de suave mano izquierda y firme mano derecha, pero la una y la otra encajaban en las tuyas... por eso prefiero seguir conservándolas íntegras, por si tengo que volver a caminar tomado de ellas.

Ahora la suerte es un elemento inócuo, la cosa esta entre tú y tú; que no es poco, porque tú eres tú y tus circunstancias, sumados a tus complicaciones, tus cabezonerías, tus desaires, tus arrepentimientos y tus deseos de trascendencia. Y esto es algo con lo que ni siquiera yo puedo luchar, no por falta de valor, sino por sobra de cordura, porque ya conozco perfectamente mis límites, a pesar de que algún tiempo estuve perdido, vagando en mi propio, personal y oscuro desierto con mis ínfulas de superhombre de tres al cuarto.

Y aunque dentro de mí noto la esencia, comprendo que soy un hombre nuevo, que he cambiado. Soy el que era mucho más perfecto, porque tú me has ayudado a conocer ciertos límites de mí de los que yo ni siquiera era consciente, límites que he reconocido, que me he autoimpuesto, que te he respetado o que he rebasado asumiendo las consecuencias... y todo esto por ti, contigo, con tu ayuda, tu causa, tu complicidad o tu inspiración, las que dabas de amigo, amante, novio y poeta.

Creo que tú también eres nuevo, te reconozco más tú, siendo otro sin dejar de ser tú mismo. Sin meterme en más jardines semánticos, te veo recio y auténtico en la distancia. Creo que estás aprendiendo a hacer lo que quieres dentro de los límites razonables, a pensar más en tu yo interior que en tu yo mundano. Y, si mi perfección estriba en reconocerme y asumirme imperfecto, tu asignatura pendiente es aprender a arrepentirte y rectificar. En realidad, no sé si llegarás a conseguirlo, pero por lo que dejas entrever, de momento, vas por muy buen camino.

Quizá no fue nuestro momento y todo falló porque tenía que fallar. Quizá tampoco estábamos en posición de retomar nada porque era volver a pisar sobre terreno pantanoso. Y quizá lo sea ahora porque ambos necesitábamos una catarsis más que necesaria para poder llegar a ser lo que somos para nosotros mismos y para el otro, a pesar de que las circunstancias hagan que todo sea difícil. Pero eso se sabrá a su debido tiempo, he esperado y no voy a desistir, menos ahora que nunca, que siento, o más bien presiento, que está cercano el desenlace.

miércoles, septiembre 10, 2008

DE MEMES, MEMOS Y MEMECES

"Un carro con ruedas radiadas no sólo lleva grano u otras mercancías de un lugar a otro; lleva la brillante idea de un carro con ruedas radiadas de una mente a otra''
Un meme es una cosa muy complicada. Iba a intentar simplificarlo, pero mejo no me apetece, copio la defición y, si la veis demasiado complicada, pues podéis releerla o pasar directamente al cuestionario.
Un meme es, según las modernas teorías sobre la difusión cultural, la unidad teórica de información cultural transmisible de un individuo a otro o de una mente a otra (o de una generación a la siguiente). El neologismo fue acuñado en 1976 por Richard Dawkins, debido a su semejanza fonética con el término gen (introducido en 1909 por Wilhelm Johannsen para designar las unidades mínimas de transmisión de herencia biológica) y, por otra parte, para señalar la similitud de su raíz con memoria y mímesis.
En fin la teoría de los memes o la mimética ha dado mucho de sí (y no siempre bueno) en campos tan dispares como la biología, la psicología, la sociología o la semiología. De aquí saltó al mundo bloguero, donde se suele presentar en forma de cuestionarios más o menos personales, y sirve cmo medio de conocerse entre unos blogueros y otros. El funcionamiento suele ser así: el bloguero contesta en su blog el cuestionario e invita a un número determinado de sus lectores a que hagan lo propio en su blog, formando así una especie de cadena. Creo que es el primero que meto en mi blog, no sé si será el último, no tengo nada a favor ni en contra. Lo cierto es que lo he visto en el Aeroguatutú, en la página del Sr. Skyzos y me ha hecho gracia... además, estaba tan aburrido en la oficina, que he dicho, vamos al lío. Y aquí estamos:
Un mes: Febrero, por ser el rarito y Octubre, por ser el mío.
Un día de la semana: Viernes
Un momento del día: La noche, siempre la noche, cualquier hora entre las 22:00 y las 7:00.
Un planeta: Plutón, aunque lo hayan defenestrado...
Un animal: El Agapornis.
Un mueble: Silla de oficina.
Una bebida: Té frío con limón.
Un instrumento musical: La Gaita.
Una fruta: Melocotón.
Una canción: Pues es que depende del día, porque yo la cojo perra con las canciones. A ver, vamos a dar opciones: Si es un fado: "Lágrima" pongamos versión de Dulce Pontes, si es algo folk "A rola" de Acetre, si es tradicional ya he ido por los vecinos y por las pasiones, así que algo de la tierra, "La Jota Cuadrada", algo pop "Milonga del moro judío" de Jorge Dréxler, pieza clásica "Para Elisa" Beethoven y clásico contemporáneo "Balada para Adelina" de Richard Clayderman, una balada pop "La despedida" de Shakira, aunque es muy eclético como género, igual no vale como balada... así que algo de Alejandro Sanz, pongámosle una antigua "Se le apagó la luz", y otro género, canción eurovisiva... pues esta es difícil.
Una materia: Si es materia de material... Seda. Si es materia de asignatura, pues en el cole me quedo con Lengua y Literatura, del Instituto con Latín y de la carrera... a pesar de que me gustaron muchas, me quedo con Literatura Gallega.
Una parte del cuerpo: Ummm si es del mío, los ojos, si es del de otros... el culo jeje.
Un objeto: Mi PDA, me ha hecho comprender que la tecnología no es mi enemigo, que la vida puede ser fácil y organizada si te acostumbras a anotar y escuchar pitidos y que puedes llevarlo todo encima (reproductor de audio, vídeo, radio, teléfono, agenda, procesadores de texto, navegador y juegos) sin que ocupe más que un bolsillo.
Una comida: En general la italiana, en particular, mis croquetas, me salen geniales aunque mi madre opine lo contrario...
Un personaje animado: Ese pedazo de Caballero del Cisne, de los caballeros del zodiaco.
Un número: El 8.
Un coche: Volswagen Golf en Azul, será mi próximo, aunque estoy esperando a que el Polo crezca y se transforme, pero creo que voy de culo, me tocará comprármelo.
Una ciudad: Las que han marcado mi vida son tres: Cáceres, Vigo y Plasencia.
Un mar: Océano Atlántico.
Un idioma: Latín.
Una flor: Tulipán.
Un color: El Azul eléctrico.
Un verbo: Amar.
Una estación del año: Otoño.
Una prenda de vestir: Bóxer.
Un libro: Yo mido los libros por los que se dejan leer, los que me gustan y los que me apasionan. El último que me ha apasionado es "El Amor en los Tiempos del Cólera" de García Márquez.
Un país: Aparte de no ser muy patriotero, por no decir el mío, diré Nicaragua.
Un lugar: Cualquier rincón de la parte antigua de Cáceres o un lugar precioso, que no sé dónde está ni como se llama, un día en Vigo, me perdí y terminé en una especie de playita con un hórreo, no quise volver a encontrarme...
Un deporte: Gimnasia.
Una película: La Vida es Bella.
Un olor: A tierra mojada, justo antes de comenzar a llover.
Una serie: Pues estoy enganchado a las series de médicos: Urgencias, Hospital Central, House, Anatomía de Grey, MIR...
Un sabor: Chocolate Negro Amargo.
Un signo del zodiaco: Escorpio.
Un perfume: Egoïste de Channel (pero no el Platinum).
Una tontería: Si no os parece poca tontería estar aquí delante del teclado intentando responder de manera ingeniosamente sincera o sinceramente ingeniosa este meme, pues entonces digamos que el viajecito que me pienso pegar si el hado me es favorable.
En fin, que yo me niego a nombrar a nadie para que siga la cadena, quien quiera es libre de hacerlo. Podéis recoger el guante si os apetece.

lunes, septiembre 01, 2008

COSAS QUE NUNCA SE DEBEN DECIR EN LA CAMA

"Placeres prohibidos, planetas terrenales,/miembros de mármol con sabor de estío,/jugo de esponjas abandonadas por el mar,/flores de hierro, resonantes como el pecho de un hombre."
En fin, de vuelta ya de las vacaciones que no he tenido, pues me decido subir algo para inaugurar Septiembre con buen humor, que nos va a hacer falta... Esto surgió de una conversación vía mns con un... bueno, supongo que a estas alturas lo puedo ya considerar amigo, ¿no?, cuyo nombre no voy a desvelar. El caso es que la conversación me hizo tanta gracia que me puse a recordar...
Vale, os daré carnaza, la mayoría de estas frases está basada en experiencias reales y ahora paso a hacer las advertencias legales pertinentes. Esta entrada contiene lenguaje que hace mención o referencia a sexo explícito, muy explicito, demasiado explícito en muchos casos. Tanto si eres mayor o menor de edad, eres libre de seguir adelante, pero que sepas de antemano con lo que te vas a encontrar que luego no quiero reclamaciones de ningún tipo.
- ¿Te gusta? (Las primeras dos o tres veces pienso que te preocupas por mi nivel de satisfacción, a partir de ahí pienso que te preocupa más tu ego).


- Para, que me corro (Ah, ¿que no es eso lo que querías? Porque yo sí...).


- ¿Me dejas que te...? (Si empezamos pidiendo permiso, mal vamos...).


- Me voy, me voy, me voy... (¿Dónde, dónde, dónde?).


- Ufff, qué polvazo te voy a echar... (Nunca prometas lo que igual no puedes cumplir).


- Ufff, qué polvazo te acabo de echar... (Nunca juzgues sin conocer lo que piensan todas las partes).


- ¿Te gusta mi polla? (Partiendo de la base de que todas son muy parecidas, nunca hagas una pregunta cuya respuesta no estás dispuesto a oír...).


- Más despacio, que me duele... (Si no te hubieras empeñado en no usar lubricante...).


- Sigue, papito, sigue (Por muy latino que seas, en pleno furor preorgásmico, tenías que recordarme que te saco cuatro años).


- Lo haces muy bien... (Qué pena que no pueda decir lo mismo. Por cierto, los exámenes los dejé en la facultad...).


- Ay, ay, ay... (¿Llamo al 112?).


- Me pones a mil... (De este golpe me quedo sin puntos, a la mierda el carné de conducir).


- Quítame el pantalón (¿No sabes tú solito? ¡Eso se aprende en preescolar!).


- Quítate el bóxer... (Eso llevo intentando media hora, pero no te quitas de encima... a sus órdenes...).


- Fuck me, please! (Tantos años de inglés para esto... por lo menos estos ingleses son flemáticos y "polite" hasta en la cama).


- Así, así... (Así gana el Madrid, Campeón, Campeón, Campeón...).


- Te voy a dar lo tuyo... (No, si te parece encima de que te traigo a casa, me robas... A Dios lo que es de Dios y a César lo que es de César).


- ¿Dónde quieres que me corra? (Preferiblemente en un lugar donde no manche mucho y, a ser posible, dentro del condón).


- ¿Quieres que me corra en tu boca? (No, gracias, prefiero jugar a la ruleta rusa, es mucho más seguro...).


- Sigue, que yo te aviso... (Uy, esta es muy vieja, ya me la sé).


- ¿Te gusta así? (¿Tú me has oído quejarme? Pues no preguntes tanto y sigue, memo).


- Así, cariño, así... (¿Cariqué? Si te acabo de conocer hace media hora...).


- Muy bien, mi cielo... (Bueno, vamos avanzando, hace un cuarto de hora era sólo tu cariño...).


- Qué bueno, amor... (Tengo que acabar rápido o este tío me pide matrimonio...).


- Ummm, qué rico... (Recuérdame que no te saque nunca a cenar, porque vistos tus gustos culinarios, podrías quedarme en evidencia en cualquier restaurante).


- Hazme tuyo... (La esclavitud se abolió en el siglo XIX... bueno, no, pasó a nómina, pero eso es otra cuestión).


- Más, más... (Ya podías hacer algo tú tambien, bonito...).


- Llévame al cielo... (Si fuera yo piloto iba a estar aquí follando contigo...).


- Me vuelves loco... (No, creo que ya venías así de casa...).


- Estoy muy caliente... (Como me pidas que te apague con mi manguera te echo de casa por previsible...).


- Házmelo todo... (Contrata una chacha...).


- Dámelo todo... (Sí, claro... ante el vicio de pedir, la virtud de no dar).


- Dios, qué grande... (Dios, qué poco mundo has visto...).


- Házmelo como tú sabes... (¿Y tú cómo sabes que yo sé lo que tú sabes que sé?... Me estoy metiendo en un jardín).


- ¿Cómo estás de herramienta? (Genial, trabajo en una ferretería...).
En fin, espero que os echéis unas risas y, mira, igual sirve de aprendizaje par alguien, nunca se sabe. Por lo demás, este blog es participativo, podéis dejar alguna sugerencia más en forma de comentario.

domingo, agosto 17, 2008

CERRADO POR VACACIONES

"La ociosidad es la madre de todos los vicios."
Y yo, como buen hijo, voy a respetar a la madre de todos ellos y me voy a dar al vicio. Vamos, que tampoco es que vaya a hacer nada raro, a ver si me explico, ni siquiera voy a viajar a ningún sitio, simplemente voy a dedicar un poco menos de tiempo a trabajar y a estar delante del ordenador y un mucho más a leer y a no hacer nada, que es lo que me apetece...
Mis objetivos en esto que voy a llamar vacaciones, por llamarlo de alguna forma, son, en este orden, los siguientes: descansar, olvidar, leer, reencontrarme y reestructurarme mental, espiritual y sentimentalmente, en definitiva, hallar respuestas a un montón de pregutas que he ido acumulando y ponerlo todo de nuevo en el sitio que le corresponde. Igual sigo por aquí y en caso de urgencia, hasta dejo algún comentario en vuestros espacios, pero me permito vacaciones mentales y emocionales de momento...
Y sin promesa firme de no rectractarme en el mismo momento que me apetezca, os dejo saludos y nos vemos en SEPTIEMBRE.

martes, agosto 05, 2008

DE MALNACIDOS O DE CÓMO APADRINAR A UN NIÑO EXTREMEÑO

"Somos los hijos del gran Pizarro,/los hijos somos de Hernán Cortés;/y en nuestro pecho, noble y bizarro,/un alma late que fuego es." (Sin ninguna pretensión de ofender a los hermanos latinoamericanos...)
Supongo que todos habréis escuchado la noticia que salió hace unos días sobre ese genio de la creatividad, la estética y la ironía llamado Lluís Suñé, que, en un alarde de no sé bien qué, le dio por organizar una campaña a favor de apadrinar niños extremeños, por un quíteme allá esas balanzas fiscales.


Yo ya estaba intentando no montar en cólera, porque total, para qué... es un tonto a las tres, no me voy a molestar siquiera en dar la dirección de su blog porque, primero, él, que no sé muy bien qué pretendía al publicar tal imagen, sospecho que llamar la atención, no muy bien empezaron las presiones mediáticas, borró la entrada. De eso me he enterado hoy, al ir a ver la obra, para documentarme y poder soltar agusto todo lo que voy a soltar y, para más inri me encuentro con una entrada pidiendo disculpas al pueblo extremeño... me hierve la sangre. Por cierto, no tiene mejor idea, el gachó, que ponerle otro título al blog que el de "articles-i-refexions", pues don Lluís (por cierto, si se pasa por aquí, tenga la deferencia de saludar, aunque sea en catalán, que yo no censuro a nadie por la lengua que habla, lo digo porque yo sí tengo comentarios habilitados, para que cualquiera que se pueda sentir aludido por algo que yo escriba, pueda, al menos, decirlo, no como usted) haga honor al título de su blog y reflexione un poco, que no viene mal antes de ponerse a publicar chorraditas.


Eso le ahorraría tener que escribir a posteriori ciertas entradas disculpándose, porque si bien es cierto que rectificar es de sabios, pues más lo es no cagarla ya de entrada, sobre todo cuando se ve venir, como esta. Que no me valen excusas, que si usted cree que el tema de las balanzas fiscales es injusto, allá usted con sus ideas, pero vaya, que de ahí a montarse una mamarrachada rollito ONG, basándose en la ironía... pues va un abismo. Usted demuestra así, de un sólo plumazo que no sabe ni lo que es la ironía, ni lo que es una ONG, ni lo que es apadrinar un niño, ni lo que es la realidad concreta de Extremadura (o el pueblo extremeño, como dice usted usando esas estúpidas etiquetas que sus correligionarios emplean hasta la saciedad) ni lo que es la realidad del mundo en general y, en particular del tercer mundo.


Vamos, que yo me hubiera ahorrado una parrafada llamándole directamente ignorante en lugar de decirle todo esto, pero es que yo sí que utilizo la ironía; aprenda usted, que no tiene ni puta idea, hablando fino, de lo que es esto. Mire, básicamente, para que lo entienda, es una manera de insultar sin insultar y usted ha disparado a bocajarro, la ironía requiere altas dosis de sutileza y usted de eso carece, a las pruebas me remito: tiene usted la sutileza donde las abejas el aguijón.


En fin, yo, extremeño como soy, tengo apadrinada una niña, preciosa, por cierto, llamada Roxana, de Perú. A ella sí que estoy orgulloso de apadrinarla, es un esfuerzo mínimo, poco más de veinte euros al mes, y a cambio, se consiguen grandes cosas. Por cierto, mi ONG creo recordar que está muy vinculada a Cataluña, pero no me haga mucho caso, no lo recuerdo cien por cien, porque uno cuando se pone a hacer cosas altruistas, en lo que que menos se fija es en dónde tiene sede social la intermediaria. En fin, que mi niña sí necesita ser apadrinada y yo lo hago con pleno convencimiento y, además, invito a todo el mundo a que lo haga... a todos menos a usted, claro, que ya ha resarcido su parte de altruismo apadrinándome a mí y a mis paisanos (o a mis comiembros del pueblo extremeño). Insulta usted así, ligeramente, a una noble acción, como el apadrinamiento, haciendo uso de ella para la rechifla. Mentecato.


Y esto por no decir que también es un inculto, porque si nos ponemos a mentar las balanzas fiscales, también habría que hacer un ejercicio de memoria histórica (que ya sé que esto a los políticos os pone cachondones) y estudiar un poco los movimientos migratorios del siglo XX. Igual este tema le parece ridículo y cansino, como otros que menciona usted en su blog; pero sí es muy revelador para comprender cómo se industrializó Cataluña y cómo ha llegado a ser lo que es hoy, gracias a la mano de obra de gente que llegó de fuera, algunos, varios, muchos, extremeños, por cierto. ¿Qué hubiera sido de su industrialización sin la mano de obra inmigrante?


Y, finalmente, habida cuenta de su grado de catetismo mental, pues qué quiere que le diga, dudo ya si es que sabe por dónde cae esto que llaman Extremadura. Lo que no dudo, sino que afirmo categóricamente, es que no tiene ni repajolera idea (por no repetir lo de puta idea) de la realidad social extremeña. Mire, para que se entere usted, es cierto que existe la Extremadura profunda, rural, agrícola... pero ya nos llegó el tractor hace tiempo, no vaya a darle idea de organizar otra ONG para dotarnos de herramientas agrícolas, que ya le conozco. Esta Extremadura rural tiene marcos incomparables, paraísos que ni usted en sus sueños más húmedos hubiera podido imaginar. Pero también existe la Extremadura urbana, la moderna, la de la Sociedad de la Imaginación, la de una cama por habitación en los nuevos hospitales, la pionera en dotar con un ordenador a cada alumno de primaria, la que es centro de referencia en cirugía de mínima invasión y cuenta con una facultad de veterinaria de las más prestigiosas de España. Por cierto, ya que estamos os invito a todos a conocer mi tierra, que, a pesar de lo que diga esta mente privilegiada, merece la pena, sobre todo ahora, en Mérida hay un gran festival de teatro clásico y en general en verano se puede ir a un montón de sitios geniales. Bueno, a todos menos a usted, señor Suñé, que igual se sorprende y no puede resistir tantas emociones y cae fulminado (Dios no lo quiera) por un ataque de síndrome de Stendhal. Yo, por mi parte, como no tengo nada contra nada ni contra nadie, pues me permito el lujo de moverme a mis anchas y sin prejuicios por todo lugar de España y del Mundo, Cataluña incluida.


En fin, que ya estaba yo autoconvenciéndome para pasar olímpicamente de Don Lluis y su filantropía, cuando esta mañana escucho en la radio a otro iluminado. Joan Puig, en su blog, nos viene a decir básicamente malnacidos. Espérense que contextualice. De todas formas, también paso olímpicamente de dar el blog de este personaje, porque no me parece lo más mínimante interesante y porque es tan fácil como introducir en google "blog Joan Puig". Pero vamos, que me niego a hacer publicidad de su blog en el mío, aunque si se pone y me hace publicidad del mío en el suyo, no se preocupe, señor Puig, que algún apañino haremos; le hago, no obstante, extensiva también la invitación a saludar, qué mal llevan ustedes lo de los comentarios, digo...


Si aquel era un tonto a las tres, este es algo peor, es un tonto reincidente, porque no sólo no se ha dignado a quitar la entrada en cuestión, que encima proviene de un pleito que no es ni suyo (abogados de causas perdidas los hay y los hubo...), sino que, además, se regocija de de una pseudovictoria porque el alcalde de Mérida ha pedido perdón por unas declaraciones. No, si cuando uno quiere entender lo que quiere entender, para qué darle textos.


Por explicarlo de una manera fácil, este señor dice que los extremeños somos unos malnacidos basándose en que es de bien nacidos ser agradecidos, que es precisamente el sentimiento que deberíamos profesar a Cataluña por habernos hecho llegar a un estado de bienestar que supera el suyo... Pues sí, pues como le decía a don Lluís, permítame, don Joan, decirle, que si bien es cierto que actualmente Extremadura está comunicada decentemente de Norte a Sur por Autovía, a falta de terminar las obras y, si bien es cierto que está proyectado un aeropuerto y una línea de AVE que nos facilitará mucho la vida a los malnacidos, pues que sí, que tiene usted razón y yo que me alegro, que ya no tardo más de una hora en llegar de Plasencia a Cáceres, o de Cáceres a Badajoz o de Badajoz a Mérida. Pero esta realidad extremeña es de tres años para acá, a lo sumo, cuando ustedes estaban hartos de circular por autopistas... ¿o es que ustedes por ser más catalanes o más o menos españoles tienen derecho a viajar más comodamente y más rápidamente y a reducir su siniestralidad en carreteras que yo por ser más extremeño o más o menos español? Si lo piensa, me lo explica, pero ya le adelanto que no llegaré a entenderlo, por suerte.


En fin, que yo le agradezco sus dineros, señor Puig, los que me puede dar ahora, porque mis paisanos se fueron a trabajar sus fábricas. Aunque pensándolo bien, casi que me guardo el agradecimiento hasta que me agradezca usted este punto, que prefiero ser un malnacido a un vendido. Y le hago extensiva la no invitación del Señor Suñé a visitarnos, que luego todo se pega y lo mismo se vuelve un malnacido desagradecido y pedigüeño. Aunque le advierto a usted que insultar basándose en tópicos es lo más fácil del mundo y por eso para mí sería muy simple decirles que igual ustedes son tan ricos porque todo el mundo sabe que los catalanes tienen fama de no ser muy ligeros de bolsillos, que la pela es la pela... Y, sin embargo, no lo voy a hacer, porque usar estos tópicos me parece anacrónico, irreal y, sobre todo, injusto, por lo que tiene de generalización, además de que a mí, personalmente, no me invade ningún tipo de odio atávico personal en contra de lo catalán y de los catalanes, como podrá comprobar más abajo, si es que llega a leer el final de la entrada.


Por lo demás, no hay nada nuevo bajo el sol, está visto que estos adalides de la libertad, llega siempre un punto en el que pierden el norte y se vuelven más inquisitorios que la Santa Inquisición. Porque si leéis cualquiera de ambos blogs, claman y pugnan a manos llenas y bocas abiertas, rozando en el desencaje mandibular, por la libertad y en contra de la manipulación de los medios de comunicación. Pero no se dan cuenta de que su libertad termina cuando empieza la mía y que sus argumentos pueden sostenerse hasta el momento en el que me llaman malnacido o promueven campañas más panfletarias que jocosas en contra de mi cultura, que también lo es, tanto respeto que piden ellos por la suya. Lo que más me consuela es sus ansias independentistas y su oposición a considerarse españoles, porque no me gustaría compartir con ellos absolutamente nada, aunque sea algo tan fútil como una nacionalidad.


A riesgo de ser pesado, lo soy, lo reconozco, quiero terminar con una anécdota. Hace un par de semanas más o menos, recuerdo una conversación en la terraza de un bar donde yo vivo, en Extremadura, en la que salió la típica conversación de el catalán y qué pasa cuando eres un no catalanohablante que viaja a Cataluña. Después de oír cosas tan peregrinas como que no hay por qué saber catalán para residir en Cataluña, que nadie está obligado y (acá híceme cruces) que la diferencia entre el español y el catalán es que la primera es una lengua oficial mientras que lo segundo es un dialecto oficial... pues no tuve más remedio que saltar, porque no hay cosa que peor me ponga que alguien se exprese desde la ignorancia y sin argumentos.


Primero expuse que el catalán es tan lengua como el español, que además de que ser dialecto no es malo, porque toda lengua en un periodo determinado lo ha sido y el término dialecto no tiene ninguna carga peyorativa, el catalán es tan lengua como el español, o tan dialecto del latín como este, en todo caso. Y que, aparte de que hablar de dialecto oficial es un tanto incongruente, porque ser oficial ya supone ciertas características propias de una lengua más que de un dialecto, según nuestra constitución el catalán es tan oficial (cooficial con el español) en sus territorios como el español en cualquiera de sus variedades, coño. Y que, por lo tanto, si lo que vas es a pasar una semanita de vacaciones en la Costa Brava, igual es excesivo hacerte un cursillo de catalán, pero que ya sabes a lo que te atienes, a pesar de que el típico personaje que se niega a usar el castellano, siempre que sea castellanohablante, si ve que tú no eres catalanohablante, existe, es una minoría tan minoritaria que no merece la pena ser tenida en cuenta. Otra cosa es que te vayas a vivir a Cataluña, donde como ya hemos dicho existe una lengua oficial, el catalán, que se usa y que es elemento imprescindible para integrarte en ella, con lo cual, debes hacer un esfuerzo para aprenderla y manejarla, si llega el caso. En último término, cada uno es libre de aprenderlo o no, pero si vas a vivir y convivir en una sociedad bilingüe y renuncias al uso de una de las dos lenguas, nunca estarás plenamente integrado y pueden presentarse ciertas situaciones en el ámbito social, legal o administrativo a las que no estarás capacitado para enfrentarte y, además, no tendrás la razón, porque el derecho no te ampara, con lo cual, te habrás provocado un problema.


Es una pena que personajillos como estos, se carguen de un plumazo mis esfuerzos integradores de terraza de bar... se quitan las ganas de defender estos argumentos. Pero yo no lo voy a hacer, al contrario, seguiré defendiéndolos, más si cabe, porque parten de mis dos pilares básicos, en los que apoyo mi vida: mi plena convicción en mis valores e ideales (forjados a base de años y otras cosas, para que estos dos vayan a echarlos por tierra con sus afanes político-poéticos) y la lógica y el razonamientos como únicos métodos de argumentación válidos.

lunes, agosto 04, 2008

SI SÓLO FUERA LUZ...

"Desperté de ser niño:/nunca despiertes./Triste llevo la boca:/ríete siempre./Siempre en la cuna,/defendiendo la risa/pluma por pluma."
Si sólo fuera luz lo que me dabas, me habría quedado ciego, como lo estoy, sin remisión; pero, al menos, no tendría que seguir viendo pasar la vida sin ti. Dejándome llevar...
No hay más tiempos, no hay espacios, solamente no estás en mi silencio; no estás y ahora ya es tarde, porque puede ser que todo haya cambiado o que sólo me intente rebelar contra las sombras, sin saber muy bien dónde está el foco que las provoca.
Y me dará igual todo, por un te quiero azul en letra impresa... por un azul en letras cuerpo doce que me arrancan de la laguna estigia de mi alma a un océano inmenso, incalculable, que separa, que une, que desborda, que arrasa o que reúne, según vengan los vientos...
Me sienta mal no ser capaz de estar triste y destrozado como tú te mereces. Me sienta mal no poder estar tan feliz como yo merezco. Sobre todo no soporto no controlar mis estados de ánimo, como no soporto, tampoco, no controlar las situaciones. Y por eso me parece tan duro no poder echarte de menos tan intensamente que me duela y, al mismo tiempo, variar mis espectativas por leer palabras tuyas que me devuelven la vida sin yo pedirla y me cavan un hoyo de sepultura.
Hoy sé que aún estando más cuerdo que nunca o, lo que es lo mismo, más loco que siempre, apenas puedo reafirmarme en ninguna de mis muchas convicciones sin cuestionarme tu paso por mi vida. Porque sin un capítulo tan bueno, mi novela sería un folletín, literatura barata. Aunque no sepa escribir finales felices, aunque sea un proclive al drama y aunque nunca sepa bien, cuando hago un punto, si este será final, seguido, a parte...
Sería incapaz de darlo todo por nada, pero tú eres una excepción tan dulce como efímera...

lunes, julio 28, 2008

DE AUSENCIA

"¿En qué hondonada esconderé mi alma/para que no vea tu ausencia/que como un sol terrible, sin ocaso,/brilla definitiva y despiadada?/Tu ausencia me rodea/como la cuerda a la garganta,/el mar al que se hunde. "

Y pensar que estarás suspendido del cielo sobre algún punto incierto del Atlántico... y que yo sigo aquí a contracorriente suspendido de no sé qué hilo que me empuja a seguir adelante. Sin ganas de reír, porque me faltas, porque me faltas más que ayer, mucho más que hace un mes y mil veces más que hace cuatro....

Sin ganas de llorar, porque no es mi estilo, porque me he vuelto práctico y pienso que la única forma de no dejarse hundir es seguir luchando, porque no me parece tan trágico que vuelvas al lugar donde te hiciste, donde los tuyos te esperan ansiosos. El lugar que te hizo ser tal cual eras cuando te conocí, que te dió esos ojos tan tenues como hirientes, ese acento que me desarma y ese color de piel que simplemente me descompone.

Y yo aquí pensando, en todo y en nada, desmontando minutos que se tornan ideas. Y tú allí, allá, en el cielo tan claro, que se me vuelve oscuro en mi ofuscada mente, durmiendo con la ayuda de morfeos químicos para hacer soportables las más de veinte horas de avión que te acercan al fin y al principio; al principio de un futuro en blanco en que el que te toca a ti poner días, horas, fechas y lugares, al final de una aventura pueril que se convirtió en un modo de vida, el principo en su estado bruto, donde todo empezo, donde tú empezaste.


Tengo impulsos que no sé si son míos. Me entran tentaciones de coger un avión, que me lleve muy lejos, con escala en San José o, igual como soy europeo, me permita entrar por Miami. De pasarme muchas horas, más de veinte, surcando los cielos, como un pirata romántico de siglos atrás... y llegar a ti. Llegar a lo tuyo; verte, olerte en esencia, respirando el mismo aire que tú has respirado por años y mirando los días que tú veías pasar hasta que viniste.

Pero no sé muy bien si es que quiero y no puedo, o es que puedo y no quiero, o si mi voluntad y mis pasiones se doblegan y esperan un envite de las tuyas, el caso es que yo permanezco en la oficina, contándoles mis lamentos por pulsaciones a la pantalla del ordenador, con el azul del cielo de fondo, que me recuerda una vez más, una y mil veces, que sigues volando en sentido contrario al del mundo, una vez más, aunque esta no es metafórica...

Y sin embargo, esta mañana, en nuestra despedida telefónica, me decías que no esperas, sino que estás casi seguro de que nos volveremos a ver. Yo no estoy casi seguro, te lo afirmo categóricamente, no sé cuándo, no sé si aquí, allí o allá, pero yo no voy a desistir del empeño, porque quiero empeñarme en que la vida es injusta, pero que al menos tengo derecho al pataleo.

Y sin embargo, esta mañana, en nuestra despedida telefónica, una de las muchas que llevamos (porque para no gustarnos las despedidas, este trámite se está haciendo entre nosotros algo casi cotidiano), me la has hecho parecer casi definitiva, deseándome suerte y que encuentre a mi chico. Pero mira, qué quieres que te diga... la suerte nunca ha sido mi aliada, cosa que tú no puedes decir, por tu parte, porque como siempre te he dicho, dentro de que las cosas pueden salir de muchas maneras, tú siempre la tienes de cara, si algo te puede salir bien o mal, te saldrá lo mejor posible, y a mí, sin embargo, me pasa todo lo contrario. Quizá esta desincronización nos hace incompatibles. Pero mira, qué quieres que te diga... no sé cómo meterte en la cabeza que a mi chico ya lo he encontrado, no lo busqué demasiado, llegó y se instaló entre mi consciencia y su inconsciencia, hicimos de su vida y la mía una vida nuestra. Y perdimos la batalla, porque teníamos que perderla, porque no se puede vivir tan intensamente, no se puede sentir de esa manera, porque a veces conviene ser más mundano y no perderse en excesos de cuidados y ternuras. Pero esto es tan sólo un batalla y tengo preparados mis mejores armas, cargadas de palabras y de hechos, que estallan produciendo más sonido que la propia pólvora. Porque pienso luchar, porque no pienso derrumbarme, porque me niego a claudicar tan pronto, porque no quiero ser viuda antes de casada, porque no voy a dejarme morir y no voy a renunciar a nada ni a nadie que el destino ponga en mi camino, pero no voy a buscar a nadie, porque, como te decía, a mi chico ya lo encontré y lo disfruté y lo tuve, y ahora vuela muy lejos para encontrar su destino.

Y, sin embargo, esta mañana, en nuestra despedida telefónica, nos quedamos casi mudos recordando vivencias que nos llenaron las bocas y los ojos por igual. Nos dijimos, a corazón abierto y labios cerrados, millones de maneras de sentirnos, tan familiares como cotidianas y a la vez tan nuevas por extrañas... y reímos sin ganas y no lloramos, simplemente por cumplir la promesa de no hacerlo. Y si no fuera porque me estoy curando de mi mal de romántico excesivo, a pesar del riesgo de recaída que me está suponiendo la lectura de "El amor en los tiempos del cólera", prometería esperarte cincuenta años, nueve meses y cuatro días. Pero esto no será necesario, ni para ti, que sueles resolver más pronto que tarde, ni para mí, que la edad me ha borrado la paciencia a fuerza de años y me ha mermado cuerpo para tanta resistencia.

A pesar de que han pasado horas desde que empecé a escribir, sigues volando, cada vez más lejano, más cerca de encontrarte, de hallar ese refugio desde el cual espero que consigas ordenar de nuevo tu destino. Yo, por mi parte, sigo aquí, no aseguro que esperándote, ni siquiera que esperando, pero, al menos, sí añorándote en la ausencia.

domingo, julio 20, 2008

EL BESO O DE CÓMO ES DE BIEN NACIDOS SER AGRADECIDOS

"Fue una aventura absurda, bella y triste,/que aún estremece a los aficionados:[...]"
La última vez que le vio, sus ojos cambiaron de color. El ocre mudó a miel por causa de las lágrimas que inundaron sus pupilas, cansadas ya de tanto mirar sin ver.
Era la última vez que estaban juntos, ambos lo sabían aun habiéndose prometido mutuamente volverse a ver, pero eso no era motivo suficiente para no seguir guardando las formas. Por eso, en lugar de regalarse por vez postrera sus alientos, como soplos de vida que animan el alma, se limitaron a un estricto apretón de manos.
Eso sí, este duró dos o tres segundos más de lo normal, aunque no lo suficiente para levantar sospechas, si no fuera porque sus miradas se clavaron de forma tan honda que, para expresarlo con propiedad, hay que escribir que se comulgaron.
El mayor de ellos, en un arranque, tímida mezcla de pasión y valentía, agarró uno de los cruzados brazos que sobre el pecho tenía el más pequeño. Fue un apretón firme, pero suave, como sólo puede serlo el fruto del sentimiento pasional, acompañado de un “siempre te querré” visual, que fue a parar directo allá donde demonios la semántica transforme el sentimiento en sensación.
Los ojos del receptor se limitaron a responder condescendencia con eterna añoranza y, sin hacer nada por evitar el apretón, una amarga sonrisa gritó, sólo para el otro y en silencio, que la vida es injusta.

Todo terminó con cinco minutos de retraso sobre el horario previsto.

Lo amargo de esta historia no es que cada uno de los dos perdiera en ese instante al amor de su vida, que no es esto sino amarga circunstancia que acaece de continuo. Lo verdaderamente terrible es que ambos amantes tuvieron que renunciar al beso de despedida, un último beso que jamás se darían.
Para Manly y un Anónimo que no sé si conozco o no (ya se sabe que esto de ser anónimo, es lo que tiene) por acudir prestos a mi llamada de socorro, les dedico y regalo este cuento desempolvado de mi viejo baúl. Por un día os dejo de pesares y realidades y os invito a disfrutar de arte y palabra. Mañana será otro día.

sábado, julio 19, 2008

S.O.S. SE BUSCA POEMA

"Dándole a mis celos dieta,/estoy bueno, poco a poco;/ya, Melisa, no so loco/porque ya no so poeta./¡Las copras que a cada paso/os hice! ¡Huego de Dios/en ellas, en mí y en vos!/¡Si de subir al Parnaso/por sus musas de alquiler/me he quedado despeado!/¡Qué de nombre que os he dado:/luna, estrella, locifer...!"
Estoy obsesionado, busco un poema. No consigo encontrarlo por ningún lado. El caso es que he perdido la antología de poetas de la Generación del 50, creo que era ahí donde lo tenía. Necesito un título, una web donde pueda leerlo, porque me he obsesionado hasta límites insospechados. Me dura más de tres meses esta obsesión.
Doy pistas, por si alguien me pudiera ayudar. Es de un poeta de la generación del cincuenta, un soneto, concretamente. Describe una pintura, un cristo crucificado, no recuerdo muy bien si el de Dalí; pero lo hace desde el punto de vista taurino, como si la pasión hubiese sido algo así como una corrida de toros. Y creo que el último verso dice algo así como: "¡qué cornada, Dios mío, qué cornada!"
En fin, esto es un llamamiento urgente, si alguien sabe algo, puede darme alguna pista o ayudarme a localizarlo, será convenientemente recompensado. Bueno, supongo.

lunes, julio 14, 2008

DE REVISIONES A MIS SILENCIOS O DE CÓMO, A PESAR DE TODO, SIGO AHÍ

"Cerrar podrá mis ojos la postrera/Sombra que me llevare el blanco día,/Y podrá desatar esta alma mía/Hora, a su afán ansioso lisonjera;//Mas no de esotra parte en la ribera/Dejará la memoria, en donde ardía:/Nadar sabe mi llama el agua fría,/Y perder el respeto a ley severa.//Alma, a quien todo un Dios prisión ha sido,/Venas, que humor a tanto fuego han dado,/Médulas, que han gloriosamente ardido,//Su cuerpo dejará, no su cuidado;/Serán ceniza, mas tendrá sentido;/Polvo serán, mas polvo enamorado."

Sigo aquí y sigo siendo yo. Aunque mis tribulaciones me hagan no pocas veces apartarme del mundanal ruido, como diría el poeta, no puedo sino pensar en todo lo que ha estado pasado durante este receso emocional que me he tomado.

Ha habido muchas cosas sobre las que mi atención se ha parado y, si mi mente no hubiera estado demasiado ocupada en pensar soluciones y en no molestar demasiado a mi corazón, de buen seguro que, a su debido tiempo, no hubiera podido sino escribir alguna que otra entrada sobre varios temas de importancia, que han venido sucediendo en la normalidad del día a día de aquellos que estáis plenamente vivos y ante la pasividad más absoluta ante mí que estoy en franco receso.

Pero como nunca es tarde si la dicha es buena, no quiero dejar de hablar sobre ciertas cosas que han pasado:

  • ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE MIGUEL ÁNGEL BLANCO: Ha hecho once años de que todo sucediera. Recuerdo ese día, creo que, al igual que el 11-M, será uno de esos días que pasarán a la historia, a la grande y a la personal de todos, esos días en los que uno recuerda perfectamente lo que estaba haciendo cuando escuchó la noticia. A mí me marcó profundamente. Creo que también a la sociedad española y en particular a la vasca. Personalmente, yo andaba a punto de cumplir la mayoría de edad, era justo el verano antes de mi marcha a la universidad, estaba lleno de sueños y de novedad y este hecho me hizo consciente de que la vida era algo más que también consistía en tener ideales que de un día para otro pueden truncarse, me hizo poder contemplar toda la problemática del terrorismo desde la óptica más cruel y despiadada. Creo que algo así pasó también en la sociedad española, se atrevió a rechazar y a repudiar algo que se había vuelto casi cotidiano, los asesinatos eran una parte más del telediario, como el deporte o el tiempo, pero este pueblo se dió cuenta de la gravedad de la situación y la necesidad de gritar una repulsa más que evidente hacia actos tan despiadados. La sociedad vasca, además de todo esto, perdió el miedo, el miedo a salir a la calle, a hablar de ciertas cosas, a gritar basta ya. No podemos decir lo mismo, por desgracia, de nuestra clase política, que nos las prometía muy felices, acuñando incluso un término "El espíritu de Ermua", que garantizaba consenso y entendimiento, pero que poco a poco se quedó en meras promesas y garantías que se deshicieron tan rápidamente como se construyeron. Afortunadamente el "Espíritu de Ermua" era real, existía, pero no era eso de lo que hablaban los políticos, sino eso otro que estaba y está dentro de todo hombre de buen corazón y que se resume en el respeto a la vida ante todo, en la unidad frente a la catástrofe y en la repulsa ante la violencia gratuita disfrazada de lucha por ideales.

  • LIBERACIÓN DE INGRID BETANCOURT: Valoraciones políticas aparte, que las tiene y muchas, tanto por el uso que el gobierno colombiano ha hecho de esta liberación, como también del que ha hecho el francés, creo que lo importante es que Ingrid ha encontrado la libertad. Es un golpe para las FARC, sin duda, aparte de quién saque réditos políticos de todo este asunto. Supongo que huelga decir esto, pero, por si acaso, comentaré, ya que, no pocas veces, los que estamos en esta orilla no nos molestamos en entender lo que pasa en la otra, que Ingrid está libre después de diez años de secuestro por parte de un grupo paramilitar colombiano que, además de ser otros de estos lúcidos que matan y secuestran por ideales, encima están implicados hasta la médula en todo el tejemaneje del tráfico de drogas de su país, así que si no les conocéis, ya podéis haceros una idea. Aviso para navegantes: ya sé que resumir toda la problemática de las FARC en estas dos líneas es ser escaso, alguno pensará que incluso injusto y partidista, pero a mí no me interesa lo más mínimo analizar la ideología de un grupo que se dedica a matar, secuestrar y extorsionar, ya que como he dicho muchas veces: el que mata por defender una idea, no es un idealista, es un asesino; aunque estos ideales fueran el bien y la paz eternas, no merecen el derramamiento de una mínima gota de sangre. En fin, que a mí por lo que me interesa Ingrid más allá de su ideología y su biografía, bastante controvertidas también, es por lo que representa, un símbolo de otra lucha fratricida, hermanos del otro lado que se matan entre ellos abanderando una serie de ideales que han tenido mucho predicamento por Nuestra América, dicho sea de paso y sin ningúna pretensión justificativa ni crítica.

  • EL DÍA DEL ORGULLO GAY: que por clásico y manido no deja de ser menos importante. Y, como suelo hacerlo, desde mi peculiar activismo, dando estopa a todos los frentes, a la sociedad en general, para que normalicemos toda esta situación, para que no seamos nunca más ciudadanos de segunda, para que podamos hacer una vida normal y corriente sin la necesidad de que un acto de los nuestros tan cotidiano como enamorarse y formar una familia (entiéndase en el más amplio sentido del concepto, no a lo Rouco) no tenga que ser noticia. Pero también a mi gremio, invitándonos a la normalización desde nuestro lado de la calle, a no tener miedo a sentir, a no tener miedo a soñar, a evitar caer en tópicos y estridentes exageraciones, a reivindicar desde la razón hacia la normalización, no hacia el sinsentido. En una palabra, a poder seguirme casando por amor o incluso por conveniencia, a poder seguir no queriendo casarme si no es lo que quiero, a poder se padre si quiero y que mi hijo tenga otro padre, a poder pasear con mi pareja de la mano sin que me miren, o al menos sin que me importe que lo hagan y besarlo en cada esquina, como me gustaba hacerlo, sin tener que reparar en quién está en la plaza. Y este año, en especial, un recuerdo para todas las lesbianas, que cuentan con un doble argumento en su contra para los discriminadores, ser homosexual y ser mujer, cosas ambas coyunturales y sin más importancia que la que uno mismo las quiera dar. INFINITAMENTE ORGULLOSO, pero moderadamente y una vez al año, que no hace daño... para una vez que no tiendo a los excesos...

En fin, que soy, sigo y estoy, pase lo que pase. Porque sigo siendo yo y es superior a mí echarme a pensar, soñar o llorar, dejando que la vida pase a mi alrededor como si nada, como un mero espectador sin derecho a crítica.

Esto no significa nada, no creáis. Nada más allá de lo que es, no estoy saliendo de ningún pozo oscuro ni rehaciendo nada. Simplemente, estoy viviendo. Por eso, si me lees, quiero decirte, a sabiendas que ya lo sabes y también de que no lo vas a leer, que sigo aquí, que sigo siendo yo, que te repito que te quiero un montón, que quiero estar siempre ahí, da igual de qué manera y que puedes contar conmigo, como lo has hecho siempre, desde el día que nos conocimos, para todo lo que quieras.